viernes, 30 de diciembre de 2011

Zena bin Laden: "Soy musulmana, pero tengo raíces judías"

Zena bin Laden
Zena bin Laden es la esposa del hijo favorito de Osama bin Laden. Aunque es musulmana, tiene raíces judías.

Henrique Cymerman
La Vanguardia
28/12/2011

La familia de Osama Bin Laden, el jefe del grupo terrorista Al Qaeda muerto en Pakistán en una operación secreta de EE.UU., tenía sangre judía. Así lo ha confesado su nuera Zena en una entrevista concedida a La Vanguardia en Doha (Qatar). "Mi abuelo, el padre de mi madre –dijo– era judío, llegó a Gran Bretaña a principios del siglo XX y yo me críe en un colegio judío en la zona de Manchester".

Zena se casó en septiembre del 2006 con Omar, el cuarto hijo de Osama bin Laden. Omar, por deseo expreso de su padre, debía ser su sucesor y, con este fin, fue educado y preparado.

Zena, que conserva la nacionalidad británica, se convirtió al islam. Aunque aparenta muchos menos, hoy tiene 56 años, 25 más que su esposo. La diferencia de edad la aprovecha Omar para decir que también el profeta Mahoma se casó con una mujer mayor.

El propósito de la entrevista, según afirmó Zena Bin Laden, era enviar un mensaje de paz al mundo y especialmente a los jóvenes. "Tengo siete nietas en Gran Bretaña y quiero que vivan en un mundo mejor", nos dijo.

La familia de Omar Bin Laden, incluida su madre Nawja, de 50 años, vive en una urbanización de Doha, protegida por las fuerzas de seguridad qataríes.

El emir ha decidido ayudar a la familia Bin Laden y recientemente ha rescatado a algunos hijos que estaban detenidos en Irán. El grueso del clan Bin Laden vive en Yida (Arabia Saudí). El origen de la familia es yemení, pero con profundas raíces en Arabia Saudí.

Zena Bin Laden, a quien hemos encontrado varias veces a lo largo del 2011, disfruta del interés que su apellido despierta, pero mide cada uno de sus pasos, para no enfrentarse a su marido y a su familia.

Es curioso que la nuera de quien fue el terrorista más buscado del mundo después del 11-S tenga raíces judías.

Sí, aunque soy musulmana, tengo raíces judías. Mi abuelo se llamaba Albert Jacobs y es posible que antes fuese Yakubovitz. Se casó con una cristiana británica y tuvieron dos hijas. Mi tía decidió que no quería ser judía y rechazó casarse con un novio judío, porque temía a los nazis. Ella cambió su apellido a Jackson. En el fondo eso no cambió nada, ya que ellos siguieron siendo las mismas personas... Cuando mi madre tenía 14 años conoció a un musulmán de 16 que había emigrado de Oriente Medio. Cuatro años después se casaron y nací yo. Íbamos a la sinagoga. Pertenecíamos a un movimiento juvenil judío y muchos de mis mejores compañeros de infancia eran judíos. Más de la mitad de la gente con la que crecí lo era. Mi hermana incluso estuvo en Israel un tiempo. El colegio judío en el que estudiamos toda la vida estaba en Presswitch, Manchester. A veces íbamos también a la iglesia y a la mezquita y hasta conocimos a gente de Hare Krishna. Me casé dos veces, tuve tres hijos y me divorcié.

¿Y cómo conoció al hijo de Osama Bin Laden?

Nos conocimos en El Cairo, mientras montábamos a caballo junto a las pirámides. Yo tenía caballos árabes en Egipto. He montado toda mi vida, casi desde que nací, y sigo haciéndolo. Yo conocía a algunos de los familiares de Omar y estos nos presentaron. Nos enamoramos y nos casamos. Hasta hoy participo en competiciones de caballos. Aquí en Qatar también tenemos caballos. En Doha participo también en carreras de coches.

¿Era consciente Osama Bin Laden de que la mujer de su hijo preferido, Omar, tiene una madre medio judía?

Yo creo que sí, que él era consciente de que Jane (mi nombre anterior) o Zena es judía. Su problema era, sobre todo, con el hecho de que yo hable abiertamente y diga lo que pienso. Porque yo siempre me he expresado abiertamente. Por ejemplo, a favor de los derechos de la mujer, de los derechos humanos e incluso de los derechos de los animales. Él sabía que yo estaba dispuesta a luchar por mis principios.

Omar Bin Laden, su marido, que fue educado para liderar Al Qaeda, ¿cómo reaccionó?

Me preguntó: ¿Eres judía? Le dije que sí. De hecho, mi madre es medio judía y yo hoy en día soy musulmana practicante. Las civilizaciones, musulmana, judía y cristiana tienen que aprender a vivir unas junto a otras. Yo no puedo unirlas, pero con mis palabras puedo influenciar a la gente en ese sentido. Yo pienso que al final, algún día en el futuro, habrá paz. Todos tenemos nuestro origen en Oriente Medio. Tardará un poco, pero hay que educar para la paz, para debilitar a todos los fanáticos a los que han lavado el cerebro. Para que sus hijos sean diferentes de esos radicales. Yo personalmente creo que lo que más tengo de judía es que nunca me callo y siempre digo lo que me parece justo. Además, tenemos negocios de construcción en Qatar y me considero una buena empresaria.

¿Qué sentía cada vez que se enteraba de un nuevo atentado terrorista de su suegro?

Quedaba muy decepcionada y triste. La vida es lo más importante y nadie tiene el derecho de asesinar a seres inocentes. Ya pensaba lo mismo en Gran Bretaña cuando el IRA llevaba a cabo atentados sangrientos.

¿Cómo se enteraron de la operación norteamericana que logró asesinar a Osama Bin Laden el pasado mes de mayo?

Estábamos en casa, en Doha, viendo la televisión, y de repente se interrumpió la emisión y dieron la noticia. Omar no estaba de acuerdo con su padre y abandonó su escondite antes de los atentados del 11-S. Aun así, fue un momento muy duro para él, porque era su padre y le respetaba. Le dolió especialmente el que tiraran al mar el cadáver, como si se tratara de un animal. Omar quiere creer que el cuerpo está enterrado en algún lugar secreto en Estados Unidos pero ellos dicen que descansa en el fondo del océano Índico para que sus seguidores no busquen su tumba.

¿Y no teme que esos radicales le ataquen a usted ahora que saben su pasado hebreo?

Yo no lo escondo. No tengo motivo para avergonzarme. ¿De qué me pueden acusar? ¿De que mi abuelo y mis antepasados eran judíos? No creo que eso sea motivo para atacarme. Todo empieza y acaba con la educación. El mundo árabe está cambiando, se está abriendo al mundo. En Israel hay judíos y musulmanes que viven unos junto a otros, a pesar de los problemas que tienen. Hay lugar para todos. Cuando yo era joven, pensé en ir a Israel, a un kibutz, pero luego me dije que las condiciones de vida eran demasiado espartanas para mí. Ahora, tanto a Omar como a mí nos gustaría ir a Israel si nos invitaran. Los Bin Laden deben hablar de paz en todo el mundo.

Difusión: www.porisrael.org

jueves, 22 de diciembre de 2011

La 1 estrena 'El Ángel de Budapest', la historia del español que salvó a miles de judíos

La 1 de TVE estrena el próximo 22 de diciembre la película para televisión 'El ángel de Budapest', la historia del español que salvó a miles de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Rodada íntegramente en la capital húngara y protagonizada por Francis Lorenzo, narra las peripecias del legado español en Budapest Ángel Sanz Briz para poner a salvo de los campos de exterminio a miles de judíos.

RTVE.es 16.12.2011

La 1 de TVE estrena el próximo 22 de diciembre la película para televisión El ángel de Budapest, la historia del español que salvó a miles de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Rodada íntegramente en la capital húngara y protagonizada por Francis Lorenzo, narra las peripecias del legado español en Budapest Ángel Sanz Briz para poner a salvo de los campos de exterminio a miles de judíos.

Esta ambiciosa producción, dirigida por Luis Oliveros sobre un guión de Ángel Aranda Lamas, está basada en el libro de Diego Carcedo Un español frente al Holocausto. El Ángel de Budapest forma parte de la apuesta de Televisión Española por las películas para televisión que recrean hechos históricos.

Basada en hechos reales

Budapest, 1944, un año antes del final de la Segunda Guerra Mundial. En el mes de abril, Adolf Eichman se instala en la ciudad y comienza la deportación de judíos húngaros a Auschwitz. En solo 56 días, 437.000 judíos son enviados a los campos de exterminio.

Ángel Sanz-Briz (Zaragoza 1910-Roma 1980) ejercía entonces como encargado de negocios de la legación española en Budapest. Ante la persecución contra los judíos húngaros, Sanz Briz utilizó todos los recursos que tuvo a su alcance en calidad de representante del Estado español para salvar cuántas vidas le fuera posible. Para ello, el diplomático aragonés emitió miles de cartas de protección que garantizaban inmunidad a sus portadores, burlando en muchos casos a las autoridades alemanas y a sus colaboradores húngaros.

Hasta diciembre de 1944, cuando su país le ordenó abandonar Budapest, Ángel Sanz-Briz logró proteger a cerca de 5.000 judíos. Desde entonces, se le conoce como ‘El Ángel de Budapest’. En 1966, Ángel Sanz-Briz fue reconocido por el Museo del Holocausto Yad Vashem de Israel como Justo entre las Naciones.

Los protagonistas

El Ángel de Budapest está protagonizada por Francis Lorenzo (Águila Roja), quien da vida al protagonista de la historia, Ángel Sanz Briz, cuenta con Anna Allen (Cuéntame cómo pasó, Acusados) en el papel de su esposa. Por su parte, Ana Fernández (Solas, Policías en el corazón de la calle) da vida a la señora Tourné, empleada judía de la legación española en Budapest, y Manuel de Blas (Cuéntame cómo pasó) se pone en la piel del diplomático español Miguel Ángel Muguiro. Además, el actor italiano Aldo Sebastianelli (Un franco, 14 pesetas) recrea la figura de Giorgio Perlasca, importante colaborador en la labor de Ángel Sanz Briz en el Budapest ocupado por los nazis.

Esta película para televisión entremezcla los hechos reales protagonizados por Sanz Briz con el devenir de personajes de ficción para acercar al espectador la historia de un español que, frente a la barbarie generalizada, optó por defender la vida.
Y en La 2, el documental Sanz Briz: El Ángel de Budapest

En el documental, que emitirá La 2 el viernes 23 de diciembre a las 23.30 horas, podremos profundizar en la figura de Ángel Sanz Briz. Diplomático español de segundo rango en Budapest, salvó a miles de judíos húngaros de la cámara de gas durante la Segunda guerra mundial. Sanz Briz expidió pasaporte español a cuántos judíos lo requerían para huir de la persecución nazi. Esta iniciativa, que le valió el título de Justo entre las naciones por parte del estado de Israel, la llevó a cabo a título personal, poniendo en juego su carrera diplomática ante la España de Franco.

El documental recoge el testimonio de varios judíos protegidos que salvaron la vida gracias a Sanz Briz, así como la aportación de historiadores y familiares del diplomático y documentos e imágenes inéditas procedentes del Archivo Histórico del Ministerio de Asuntos Exteriores español y de diversos fondos documentales de Hungría.

Arranca la TV islámica en español

* Una fundación saudí rigorista lanza Córdoba Televisión desde Madrid.
Mañana empieza a emitir el canal de Irán para España y Latinoamérica.

Madrid - 20/12/2011

Con las Navidades llegaron las televisiones islámicas. Dos canales vía satélite en español, uno iraní y otro saudí, van a empezar a emitir, mañana miércoles y el 1 de enero respectivamente, las 24 horas del día a través de los satélites Hispasat para España y América Latina, según fuentes del sector audiovisual.

Córdoba Televisión iniciará sus emisiones, el 1 de enero, desde las dos naves que adquirió en San Sebastián de los Reyes (Madrid). Es propiedad de la Fundación para el Mensaje del Islam que preside el jeque saudí Abdulaziz al Fawzan y cuenta con el respaldo de la familia real saudí.

Su programación inicial, que se ampliará paulatinamente, será de ocho horas diarias, que se repetirá tres veces. Consistirá en reportajes, documentales y charlas relacionadas con la religión.

Para elaborar esos programas los colaboradores del jeque han contratado a medio centenar de trabajadores, en su mayoría españoles conversos aunque también han fichado a golpe de talonario a algunos profesionales de Antena 3 y de Telecinco. Cuentan además con pequeños equipos en Argentina y Colombia porque es allí donde son más numerosas las minorías musulmanas en América Latina.

El jeque Al Fawzan lleva años dedicado a la difusión del wahabismo, el islam ultraconservador que rige en Arabia Saudí. Él mismo lanza sus soflamas en la televisión saudí Al Ikhtariya y en la emiratí Al Majd en las sostiene que hay que profesar un "odio positivo" hacia los cristianos y justifica la marginación de la mujer en su país.

Profesor de teología islámica en la Universidad Imán Mohamed Ibn Saud, es miembro del Comité de Supervisión de la Sharía (ley islámica), que se aplica en Arabia Saudí, y de la Comisión de Derechos Humanos, un organismo al servicio del régimen.

Al Fawzan anunció, a principio del año pasado en diversas webs islámicas, el lanzamiento de su televisión en español, a la que bautizó con el nombre de Córdoba porque fue la capital del Califato (siglos X y XI) instaurado en la Península Ibérica que los teólogos musulmanes añoran porque se corresponde con la época de mayor esplendor de su religión.

Córdoba Televisión debía salir al aire, bajo la dirección del marroquí Said Jedidi, en agosto pasado, pero conflictos personales y problemas burocráticos retrasaron su estreno cinco meses.

Hispan TV nace, en cambio, mañana con algo más un mes de retraso sobre la fecha anunciada. Es la televisión iraní desde Teherán, pero para el mundo hispano y en la que trabajan un puñado de periodistas españoles.

El eje de su programación, de 16 horas diarias -se ampliará a 24 a finales del invierno-, serán los informativos, en los que abundará la actualidad latinoamericana, pero el canal ofrecerá también películas y series iraníes dobladas al castellano, así como debates sobre cine, literatura y, por supuesto, religión. En Debate abierto se dará a conocer el islam chií que impera en Irán.

"Esta nueva cadena en español tendrá un papel fundamental a la hora de reflejar la legitimación ideológica de nuestro sistema [político] en el mundo", declaró, en octubre, Ezatollah Zarqami, presidente de IRIB, el ente que reagrupa a las televisiones públicas de Irán, las únicas que existen en el país. Hispan TV está integrada en IRIB.

martes, 20 de diciembre de 2011

Los judíos encienden la primera vela de Janucá, la festividad de la luz

Los judíos en Israel y todo el mundo inician hoy la celebración de la fiesta de las luminarias, Janucá, en la que conmemoran con el progresivo encendido de las velas de un candelabro la victoria de los macabeos sobre los griegos hace 2.200 años.

Daniela Brik
Jerusalén, 20-12-2011

Los judíos en Israel y todo el mundo inician hoy la celebración de la fiesta de las luminarias, Janucá, en la que conmemoran con el progresivo encendido de las velas de un candelabro la victoria de los macabeos sobre los griegos hace 2.200 años.

Poco después de la puesta del sol da comienzo la festividad, que concluye ocho días después, y que en esta ocasión coincidirá con la Navidad católica, lo que supone para los operadores turísticos un pleno hotelero y un ambiente doblemente festivo en las calles de Jerusalén.

En las vías más concurridas de la urbe, así como en el resto de poblaciones israelíes, se han instalado grandes candelabros de ocho brazos, denominados en singular "janukiá", cuyas velas o bombillas se irán encendiendo a razón de una por noche hasta completar todas las jornadas de la fiesta.

Es costumbre que los judíos coloquen lámparas de aceite o velas de menor tamaño en las ventanas de las casas y escaparates de las tiendas para que puedan ser observadas desde el exterior.

"Janucá" significa literalmente "inauguración" y conmemora la consagración del templo judío de Jerusalén en el año 165 a.C., tras la revuelta de los macabeos contra el rey seleúcida Antíoco Epifanes que, siguiendo la tradición helenística de su dinastía, había implantado el culto a Zeus a fin de que los israelitas asimilaran su cultura.

Estos días se recuerda la gesta militar encabezada por el líder del levantamiento, Judas Macabeo, en la que la luz y el aceite han quedado como símbolos de una historia recogida en el Talmud como "milagro de Janucá".

Según la leyenda, tras el triunfo de la revuelta, los sacerdotes judíos llegaron a Jerusalén para purificar el templo y borrar todo signo de profanación helenística.

Al encender el candelabro del templo, se dieron cuenta de que sólo quedaba una pequeña jarra de aceite suficiente para un día, pero de manera milagrosa duró ocho jornadas consecutivas.

En el moderno Estado judío se le ha querido dar a la celebración un significado más amplio: El restablecimiento de la libertad de culto para el pueblo judío en períodos duros de la historia.

"La festividad conmemora la victoria de unos pocos (los macabeos), contra muchos (los griegos)", apunta Saguit Shalev, una israelí residente en Jerusalén mientras degusta uno de los postres típicos de la festividad, la "sufganiá".

Parecido a un donut sin agujero, cubierto de azúcar glaseado y generalmente relleno de mermelada, este dulce también guarda relación con la fiesta.

"La sufganiá está frita en mucho aceite. Todo para recordar esa pequeña jarra que encontraron en el templo", refiere Shalev.

En las comunidades israelitas en el exterior se degustan igualmente buñuelos y otros pasteles fritos, a fin de recordar el milagro establecido por la tradición judía.

Otro símbolo de la fiesta es el "sevivón", una peonza o trompo de cuatro caras que se suele regalar a los más pequeños y en el que aparece el acrónimo de la leyenda hebrea "un milagro ha ocurrido aquí" (o "allá", en las comunidades judías en el extranjero).

Las tradiciones de la "Janucá" son seguidas masivamente en Israel tanto por sectores religiosos como por seculares.

La organización pacifista israelí "Shalom Ajshav" (Paz Ahora, en hebreo) ha convocado esta tarde un encendido de velas en una céntrica plaza de Jerusalén, situada junto a la residencia oficial del primer ministro, para protestar por los recientes ataques cometidos por colonos judíos contra palestinos, mezquitas e incluso bases del Ejército israelí en Cisjordania.

Los colonos, afirma la ONG, "quieren dañar cualquier coexistencia entre judíos, musulmanes y cristianos. Nosotros, ciudadanos, activistas y organizaciones que perseguimos la paz, la ley y la justicia, hemos decidido tomar medidas y enviar un mensaje", reza el texto de la convocatoria.

La festividad también es conmemorada en distintas capitales europeas como Madrid, Viena o Londres, donde grupos judíos e instituciones públicas organizan actos para el encendido de las luces en plazas y parques.

En Berlín, rabinos de la comunidad judía alemana colocaron un gran candelabro de ocho brazos frente a la puerta de Brandenburgo, mientras que en Madrid la Plaza de la Villa y el Centro Cultural Conde Duque serán escenario del encendido, acompañado de un concierto.

La Casa Blanca suele convocar cada año un acto con motivo de la "Janucá", aunque en esta ocasión y por motivos de agenda del presidente estadounidense, Barack Obama, se adelantó a la semana pasada.

lunes, 19 de diciembre de 2011

Barbarie islamista: «Islamistas cortan los pechos de una madre que amanta a su bebé y obligan a otras mujeres a comérselos»

Están tan obsesionados con el sexo estos islamistas que son capaces de pensar que una mujer es inmunda por dar el pecho a su bebé.

18 diciembre 2011

Devotos del Islam cortan los senos de una mujer que amamantaba a su bebé en casa

Cinco militantes islámicos del Talibán pakistaní entraron en el domicilio particular de una mamá que daba el pecho a su bebé, le cortaron los senos y obligaron a otras mujeres a que se los comieran.

Esta “heroica” acción islámica es una de tantas que los fieles más creyentes del Islam perpetran contra las mujeres en las zonas que controlan y aplican el Sharía.



Estas criminales acciones no son repudiadas por sus “indignados” conciudadanos y correligionarios, ni allí, ni aquí.

La Organización Mundial de la Salud recomienda el calostro (la leche amarillenta y espesa que se produce al final del embarazo) como el alimento perfecto para el recién nacido, y su administración debe comenzar en la primera hora de vida. Se recomienda la lactancia exclusivamente materna durante los primeros 6 meses de vida. Después debe complementarse con otros alimentos hasta los dos años.

A este paso los fieles devotos del Islam potenciarán el consumo de leche maternizada en lugar de la lactancia materna como aconsejan los pediatras y la OMS.

¡A los ojos del islamismo estos pediatras infieles quieren pervertir a los bebés, y la Organización Mundial de la Salud es un nido de sionistas-cruzados que quieren pervertir el Islam!


La lactancia materna

Según la OMS (Organización Mundial de la Salud), la falta de la lactancia inmediata y exclusivamente materna en los países en vías de desarrollo causa la muerte de 1,5 millones de niños por año. La OMS recomienda una lactancia exclusivamente materna durante seis meses, seguida de una asociación de la lactancia materna continua con otros alimentos dentro del marco de una alimentación adaptada, apropiada y de calidad.

En la actualidad, la lactancia materna exclusiva durante los seis primeros meses de vida se considera un objetivo de la salud pública mundial que está relacionado con la reducción de la morbilidad y mortalidad infantil, tanto en los países pobres como para los países ricos.

La lactancia materna es la forma ideal de aportar a los niños pequeños los nutrientes que necesitan para un crecimiento y desarrollo saludables. Prácticamente todas las mujeres pueden amamantar, siempre que dispongan de buena información y del apoyo de su familia y del sistema de atención de salud.

Para lograrlo, la OMS y UNICEF han tomado una iniciativa llamada "Hospital Amigo del Niño", que define 10 condiciones para una lactancia materna exitosa. Éstas son:

Todos los establecimientos que provean servicios y cuidados de maternidad a los recién nacidos deberían:

1. Tener una política escrita de lactancia materna, que sea periódicamente comunicada a todo el personal.
2. Capacitar a todo el personal para implementar esta política.
3. Informar a toda mujer embarazada sobre los beneficios y el manejo de la lactancia materna y la forma de ponerla en práctica.
4. Ayudar a las madres a iniciar la lactancia durante la media hora siguiente al parto.
5. Mostrar a las madres cómo se debe dar de mamar al niño y cómo mantener la lactancia incluso si han de separarse de sus hijos.
6. No dar a los recién nacidos más que la leche materna, sin ningún otro alimento o bebida, a no ser que estén médicamente indicados.
7. Facilitar la relación de las madres y los niños durante las 24 horas del día.
8. Fomentar la lactancia natural a demanda.
9. No dar a los niños alimentados al pecho succionadores o chupetes artificiales.
10. Fomentar el establecimiento de grupos de apoyo a la lactancia natural y procurar que las madres se pongan en contacto con ellos a su salida del hospital o clínica.

«Defender a Israel es defender las bases de nuestra civilización»

Esperanza Aguirre recibe el premio Or Janucá y apuesta por proteger la «libertad y el legado judeocristiano»
   
18 Diciembre 2011

MADRID- La comunidad judía otorgó anoche a Esperanza Aguirre el premio Or Janucá por su «amistad, colaboración y apoyo a la institución» en la III edición de la cena de gala que se celebró en el Hotel Intercontinental de Madrid. Se trata de la segunda vez que se concede este galardón, que el año pasado recayó en el ex presidente del Gobierno y presidente de FAES, José María Aznar. Este reconocimiento distingue a personas o entidades que, sin pertenecer a la colectividad judía, favorecen y contribuyen de alguna manera a su bienestar y desarrollo, en España y en el mundo.

La presidenta de la Comunidad  se mostró «muy agradecida» por ser considerada merecedora de este galardón, «máxime cuando es un premio que se otorga en nombre de unos valores en los que creo firmemente», como «la libertad y el legado judeocristiano, que son elementos básicos de nuestra civilización occidental», afirmó.

El premio Or Janucá (Luz de Janucá) se entrega con ocasión de esta fiesta judía cuyo significado rememora la necesidad de construir un mundo más justo, el respeto por las diferencias y el valor de la libertad. Y todas esas cualidades son las que la comunidad judía ha visto en la presidenta de la Comunidad de Madrid. «Janucá es una festividad que conmemora un acontecimiento muy importante para los judíos: la reinauguración y consagración del altar del Templo de Jerusalén tras la victoria de los judíos macabeos sobre los griegos», recordó Aguirre.

La jefa del Ejecutivo regional consideró a su vez que «todos los que no somos judíos podemos y debemos aprender mucho del significado de esta festividad» de los antiguos hebreos como «el valor de la voluntad, de la confianza en el esfuerzo común para remontar las grandes dificultades del presente».

Asimismo, afirmó que «la mejor prueba del aprecio que una sociedad tiene por la libertad es su toma de posición en la defensa del Estado de Israel». En este sentido, la presidenta regional puso como ejemplo la resistencia de los israelíes frente a los que «hoy, como ayer, tienen por único objetivo borrar de la faz de la tierra su Estado, el único Estado democrático de Oriente Medio». Así, calificó a esta nación como una «isla de libertad en medio de una región dominada por regímenes totalitarios».

«No nos engañemos, estamos ante la misma batalla de siempre, nos enfrentamos otra vez a totalitarismos cuyo deseo más íntimo es someter la libertad de todos», apuntó. Aguirre concluyó con que «defender hoy el Estado de Israel,  es defender nuestra libertad, es defender las bases de nuestra civilización judeocristiana, defender nuestra civilización occidental».

miércoles, 7 de diciembre de 2011

¿Existe un Islam moderado?


Jeannette Bougrab

Al Arabiya News ha informado el sábado 3 de diciembre de 2011 que Jeannette Bougrab ha declarado que no existe un Islam moderado.

Actualizado 5 diciembre 2011 

Jeannette Bougrab -de origen argelino-, es la Secretaria para la Juventud y Vida Comunitaria del gobierno francés y miembro del partido gobernante UMP, y ex presidenta del Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (HALDE) del vecino país.

Jeannette Bougrab dijo al diario Le Parisien que la legislación basada en la ley islámica, el Sharía "inevitablemente" impondrá restricciones a los derechos y libertades. También afirmó que no existe un Islam moderado y que es muy preocupante el reciente éxito electoral de los partidos islámicos en Egipto, Marruecos y Túnez.

Jeannette Bougrab que se define a sí misma como “una mujer francesa de origen árabe” añadió que "No sé de ningún Islam moderado" y agregó: "No hay medias tintas con el Sharía. Yo soy un abogado y usted puede hacer todas las interpretaciones teológicas, literales o fundamentales de lo que le guste, pero la ley basada en el Sharía es inevitablemente una restricción a la libertad, especialmente la libertad de conciencia".

Jeannette Bougrab arremetió contra el 30 por ciento de los tunecinos residentes en Francia que habían votado por Ennahda (el partido islamista) en las encuestas del mes pasado. "Me sorprende que aquellos que tienen derechos y libertades aquí [en Francia] dieron sus votos a un partido religioso islámico", dijo.

En Libia se han impuesto militarmente los islamistas, en Turquía el partido islámico gobernante va impregnando cada vez más la política de islamismo, en Marruecos han ganado las elecciones los islamistas, en Pakistán la deriva islamista es cada vez más acelerada, Arabia Saudita e Irán son estados teocráticos musulmanes, y cada vez un mayor número de países de la órbita del mundo musulmán están implementando progresivamente más leyes del Sharía.

Esto significa una disminución de las escasas libertades en estos países, una mayor intolerancia hacia las minorías, y el aumento de la persecución de éstas, que se traduce en una cada vez mayor persecución de los cristianos.

martes, 6 de diciembre de 2011

Israel constituye nuestra primera línea de defensa


El fin de Israel no significaría el fin de nuestros problemas con el islamismo, sino apenas el comienzo. Significaría el comienzo de la batalla final por el dominio del Mundo. Si ellos pueden conquistar Israel, podrán conquistar el resto del mundo.

Discurso de Geert Wilders, diputado del parlamento holandés

Dentro de una generación o dos, EEUU se habrá de preguntar: ¿Quién perdió Europa? He aquí el discurso pronunciado por Geert Wilders, del Partido para la Libertad, Holanda, pronunciado en el Hotel Four Seasons de New York al presentar una Alianza de Patriotas y anunciar la Conferencia para Enfrentar el Yihad en Jerusalén.

14.11.2010

Estimados amigos. Les agradezco mucho el haberme invitado. He venido a EEUU con una misión. No todo anda bien en el Viejo Mundo. Existe un tremendo peligro acechando. Y es muy difícil ser optimista. Es muy posible que ya estemos transitando las últimas etapas de la Islamización de Europa.

Esto ya no es solamente un peligro claro y actual para el futuro de Europa en sí, sino una amenaza a América y a la mera supervivencia de todo el mundo Occidental. Estados Unidos es el último bastión de la civilización Occidental, enfrentando a una Europa islámica.

En primer lugar les describiré la situación en tierras de Europa misma. Y luego, les diré algunas cosas sobre Islam. Y para cerrar les contaré sobre una reunión realizada en Jerusalén.

La Europa que Uds. conocen está cambiando. Probablemente, Uds. ya hayan visto los hitos. Pero en todas estas ciudades, a veces, a apenas unas pocas cuadras del destino que llevan Uds. como turistas, existe otro mundo. Es el mundo de la sociedad paralela que ha creado la migración masiva musulmana.

A través de toda Europa está surgiendo una nueva realidad: barrios enteros de musulmanes donde poquísimos personas nativas residen o ni siquiera son vistas. Y en el caso de serlo o estarlo, muy posiblemente se arrepientan. Esto se aplica también a la policía.

Es el mundo de las cabezas envueltas en pañuelos, donde las mujeres caminan enfundadas en capas que deforman sus figuras, empujando cochecitos de bebés y llevando otros niños de la mano. Sus esposos, o si Uds. Prefieren “sus amos”, caminan por delante a unos tres pasos de distancia. Hay mezquitas en prácticamente cada esquina. Los negocios muestran carteles escritos en letras que no puedo leer.

Por ningún lado podrán ver que se esté desarrollando alguna actividad económica. Estos son los guetos musulmanes controlados por fanáticos religiosos.

Estos son los barrios musulmanes, y están surgiendo en todas las ciudades de Europa como si fuesen hongos. Estos son los bloques de edificios construidos de tal forma que puedan ser territorialmente controlados en grandes porciones de Europa, calle por calle, barrio por barrio, ciudad por ciudad.

A través de toda Europa hay ahora miles de mezquitas. Cuentan con congregaciones mucho más grandes de las que tiene otras iglesias. Y en cada ciudad Europea ya existen planos para la construcción de “súper mezquitas” que no harán sino convertir en pigmeos a todas las otras iglesias de la región. No cabe duda, el mensaje es: NOSOTROS REINAMOS.

Muchas ciudades Europeas ya tienen una cuarta parte de su población que es musulmana; tomen como ejemplo a Ámsterdam, Marsella y Malmo en Suecia. En muchas ciudades la mayoría de la población menor de 18 años es musulmana. París está ahora rodeada por una anillo de barrios musulmanes. El nombre más común que se escucha llamar entre los niños en muchas ciudades es: Mohammed.

En algunas de las escuelas primarias de Ámsterdam ya ni se mencionan las granjas, porque hacerlo significaría mencionar al cerdo, y eso sería un insulto para los musulmanes. Muchas de las escuelas estatales en Bélgica y Dinamarca sirven solamente alimentos “halal” a sus alumnos.

En la Ámsterdam que alguna vez era tolerante, ahora a los gays se los castiga corporalmente de parte de los musulmanes exclusivamente. Las mujeres que no son musulmanas deben escuchar que se las llamen “putas, putas”. Las antenas satélites no apuntan hacia las estaciones de TV, sino hacia las estaciones del país de origen.

En Francia a los maestros de escuela se les recomienda no introducir autores que se puedan considerar ofensivos para los musulmanes, incluyendo a Voltaire y Diderot; y lo mismo está sucediendo cada vez con más fuerza respecto de Darwin. La historia del holocausto ya no se puede enseñar porque los musulmanes se ofenden.

En Inglaterra, los tribunales de la sharía han pasado a ser parte oficial del sistema legal británico. Muchos barrios de Francia son ahora áreas por donde ninguna mujer puede caminar sin cubrirse la cabeza. La semana pasada un hombre casi muere tras haber recibido una feroz paliza por parte de musulmanes en Bruselas, porque lo vieron beber durante el Ramadán.

Muchos judíos están huyendo de Francia, en cantidades verdaderamente record, escapando de la peor oleada de antisemitismo jamás vista desde la Segunda Guerra Mundial. Actualmente es muy frecuente oír hablar francés en las calles de Tel Aviv y Netanya, Israel. Les aseguro que podría seguir relatando historias como estas durante horas y horas. Historias sobre la islamización.

Un total de 54 millones de musulmanes viven ahora en Europa. La Universidad de San Diego ha calculado recientemente que no menos del 25% de la población Europea será musulmana en apenas los próximos 12 años a contar de ahora. Y Bernard Lewis pronostica que habrá una mayoría musulmana para cuando finalice este siglo.

Pero éstas son nada más que cifras. Y las cifras no serían una amenaza si los inmigrantes musulmanes mostrasen que estarían dispuestos a integrarse adecuadamente con la sociedad que los acoge. Pero apenas si dan muestras de desear tal cosa.

El Centro de Investigaciones Religiosas informó que la mitad de los musulmanes franceses consideran que su lealtad para con el Islam es mucho más importante que su lealtad para con Francia. Un tercio de los franceses musulmanes NO rechazan los ataques suicidas.

El Centro Británico por la Cohesión Social informó que un tercio de los estudiantes británicos musulmanes están a favor de la instauración del califato a nivel mundial. Los musulmanes exigen lo que ellos llaman “respeto”. Y así es lo que nosotros les damos nuestro respeto: Tenemos feriados nacionales musulmanes aprobados que ya se vienen observando en nuestro propio país.

El Fiscal General de nuestro país, que es una democracia cristiana, está dispuesto a aceptar la sharía en los Países Bajos si se constata que hay una mayoría musulmana. Ya tenemos miembros del Gabinete nacional que poseen pasaportes de Marruecos y Turquía.

Las exigencias musulmanas están siendo apoyadas por comportamientos ilegales, que van desde delitos menores y violencia indiscriminada, como por ejemplo la que se aplica contra los conductores de ambulancias y de ómnibus, hasta huelgas y protestas menores.

En París se han registrados hechos de este tipo en los suburbios de menores ingresos, llamados “banlieus”. Personalmente yo me refiero a estos actores, denominándolos “colonizadores”, porque eso es lo que son. No vienen para integrarse a nuestra sociedad; vienen para que nuestra sociedad se integre a su Dar-al-Islam. Por lo tanto, solo pueden ser calificados como “colonizadores”.

Mucha de esta violencia callejera que les relato, está dirigida casi exclusivamente contra los no musulmanes, y el objeto es forzar a que mucha gente abandone sus barrios, sus ciudades, sus países. Es más, los musulmanes están dispuestos a todo como para que nadie los ignore.

Lo segundo que Uds. deben conocer es la importancia que tiene el profeta Muhammad. Su comportamiento es un claro ejemplo para todos los musulmanes y en modo alguno podrá ser criticado. Ahora bien, si Muhammad hubiese sido un hombre de paz, digamos como Ghandi y la Madre Teresa –ambos aunados—no existiría ningún problema.

Pero, resulta ser que Muhammad fue un jefe guerrero, asesino de masas, pedófilo, que tuvo muchas esposas, todo al mismo tiempo. La tradición islámica nos relata cómo peleaba en las batallas, de qué manera asesinaba a sus enemigos o ejecutaba a sus prisioneros de guerra.

Fue Muhammad en persona quien ejecutó a la tribu judía de Banu Qurayza. Su pensamiento es que: si es bueno para el Islam, está todo bien. Y si es malo para el Islam, está todo mal.

No se dejen engañar con eso de que el Islam es una religión. Seguro que tienen un dios y también un más allá, y 72 vírgenes. Pero en su esencia el islamismo es una ideología política.

Es un sistema que fija reglas detalladas para la sociedad y la vida de cada individuo. El islamismo pretende dictar leyes que rigen todos los aspectos de nuestras vidas. Islam significa SUMISIÓN TOTAL.

El islamismo no es compatible con la libertad y la democracia, porque su meta es solamente la sharía. Si Uds. quieren comparar el islamismo con cualquier cosa, compárenlo con el comunismo o el nacional-socialismo, que son todas ideologías totalitarias.

Ahora ya saben Uds. por qué Winston Churchill cuando hablaba del Islam, se refería a ellos como “la fuerza más retrograda en todo el mundo” y porqué comparaba el famoso libro “Mein Kampf” con el Corán. El público en general ha aceptado de buen grado la narrativa Palestina, y ve a Israel como el agresor. Yo personalmente he vivido en este país y lo he visitado docenas de veces. Apoyo a Israel.

En primer lugar porque representa la tierra-madre de los Judíos tras dos mil años de exilio hasta (e incluyendo) Auschwitz, y en segundo lugar porque es una democracia, y en tercer lugar porque Israel constituye nuestra primera línea de defensa.

Este pequeño país situado sobre una defectuosa línea divisoria del Yihad, frustra el avance territorial del Islam. Israel está enfrentando las líneas de avance del Yihad, como Kashmir, Kosovo, las Filipinas, el sur de Tailandia, Darfur en Sudan, Líbano y Aceh en Indonesia. Para ellos Israel simplemente se les mete en su camino. Igual que lo que sucedió con Berlín Occidental durante la Guerra Fría.

La guerra contra Israel NO es una guerra CONTRA Israel. Es la guerra contra OCCIDENTE. Es un Yihad. Es muy simple: Israel es quien está recibiendo los golpes que en realidad están dirigidos a todos nosotros. De no haber existido Israel, el imperialismo islámico habría encontrado otros a quien inculpar y contra los cuales descargar todas sus energías y deseos de conquista. Gracias a los padres israelíes que envían a sus hijos al ejército y permanecen despiertos por las noches, padres que están en Europa y en América pueden dormir bien y soñar, sin sentir el peligro que los acecha.

Son muchos los que en Europa sostienen que habría que abandonar Israel para poder repeler los agravios que recibimos de parte de las minorías musulmanas.

Dios no lo permita, que si Israel cayese, no le traería al mundo Occidental ningún consuelo o paz. Ni tampoco significaría que nuestras minorías musulmanas modificarían repentinamente su comportamiento o que aceptarían nuestros valores. Muy por el contrario, si Israel dejase de existir haría que las fuerzas del Islam se fortalecieran enormemente. Y, con toda la razón a su favor, verían que la desaparición de Israel no sería otra cosa que la prueba irrefutable de que el mundo Occidental es débil y está condenado.

El fin de Israel no significaría el fin de nuestros problemas con el islamismo, sino apenas el comienzo. Significaría el comienzo de la batalla final por el dominio del Mundo. Si ellos pueden conquistar Israel, podrán conquistar el resto del mundo.

Muchos mal llamados periodistas se animan a calificar cualquier y toda crítica del islamismo como que proviene de “racistas” o “extremistas de la más rancia derecha”.

En mi país, Holanda, el 60%de la población ahora considera que la inmigración masiva de musulmanes representa la política más equivocada que se haya instaurado desde la Segunda Guerra Mundial. Y otro 60% de la población, considera que el Islam es la más importante amenaza que enfrentamos.

Pero existe un peligro mucho más grande aún que los ataques terroristas, y ello es el escenario de EEUU como el último pueblo en pie. Podría suceder que las luces de Europa se apaguen mucho antes de lo que nos podamos imaginar.

Una Europa Islámica significaría una Europa sin libertad y sin democracia, un territorio desierto económicamente, una pesadilla intelectual, y la pérdida del poder militar para América – por cuanto sus aliados se convertirían en enemigos, enemigos con bombas atómicas. Con una Europa Islámica, solo nos quedaría EEUU para preservar la herencia de Roma, Atenas y Jerusalén.

Estimados amigos, la libertad es el más preciado bien que se nos ha legado. Mi generación nunca tuvo que pelear por su libertad, nos fue ofrecida en bandeja de plata por gente que peleó por ella y ofrendó su vida. En toda Europa, los cementerios Americanos nos recuerdan de los jóvenes soldados que no pudieron volver a sus hogares, y a quienes siempre recordamos agradecidos.

Mi generación no es la dueña de esta libertad, apenas si somos sus custodios. Tan solo podemos traspasarles esta libertad ganada con mucho sacrificio a los niños de Europa de la misma manera que nos fuera entregada a nosotros. No podemos transar con “mullahs” e “imams”. Las generaciones futuras jamás nos lo perdonarían.

En modo alguno podemos despilfarrar nuestras libertades. Simplemente NO TENEMOS NINGÚN DERECHO DE HACERLO.

Debemos tomar ya mismo las decisiones necesarias para frenar esta estupidez islámica que pretende destruir este mundo libre que tenemos ahora.

Ruego a todos Uds. se tomen unos minutos para leer todo esto que he escrito. Y también les ruego lo hagan llegar a todos sus conocidos, porque es tan, pero tan, importante.

MUCHAS GRACIAS.

Geert Wilders

lunes, 5 de diciembre de 2011

Falso islamismo moderado

Manuel Molares do Val
04 de diciembre de 2011

En un ejercicio de autoengaño, políticos y medios informativos occidentales insisten en llamarle “islamistas moderados” a los religiosos que comienzan a controlar democráticamente los países norteafricanos.

Islamista y moderado es un oxímoron, un contradictio in terminis. Hay musulmanes moderados que son lo contrario de los islamistas, adjetivo que se utiliza para calificar a los fanáticos que ponen la religión como base de todo razonamiento, lo que los convierte en poco razonables.

Prácticamente todos los islamistas pertenecen a los Hermanos Musulmanes y/o sus ramas salafistas, y ocultan temporalmente su intención de imponer la sharía como base legislativa.

“Moderados” que podemos juzgar según las libertades que le otorguen a los disidentes e infieles.

Para ello planteémosles a los líderes político-religiosos tunecino, egipcio o libio, y al nuevo dirigente marroquí, Abdelilah Benkirán, vencedor islamista de las elecciones legislativas de este domingo, cuestiones como las siguientes:

1.- ¿Debería ejecutarse a quienes renieguen públicamente del islam, por ateos o porque cambien de religión?

 2.- ¿Es lícita la aplicación de la sharía, emanada del Corán y los Hadizes, en la que está prevista la pena de muerte para los musulmanes que rechazan el Corán, aunque no cometan otros delitos?

3.- ¿Permitirán la difusión de ideas diferentes a las islámicas con intención o no de hacer prosélitos con igual libertad que la que tiene el islam en los países occidentales?

4.- Aparte de reclamar Ceuta y Melilla como territorio marroquí, ¿consideran Al-Ándalus, especialmente Andalucía, y las islas Canarias parte de la Umma, la comunidad de creyentes del islam?

5.- ¿Creen que debe reconquistarse a través de la jihad, primero pacífica, y si no es posible, violentamente?

6.- ¿Qué tratamiento darán a homosexuales y a mujeres acusadas de adulterio?

7.- ¿Cuánto vale una mujer frente a un hombre?

8.- ¿Debe fomentarse nuevamente la poligamia derogando las leyes que la limitaban bajo las dictaduras?

La última pregunta señala el principal motivo de la pobreza islámica desde el año 662: millones de niños son constantemente abandonados por hombres que van multiplicándolos de mujer en mujer.

La frecuente consanguineidad provoca luego múltiples taras. Los dictadores eran terribles. Las fatwas de los imanes serán peores.

domingo, 4 de diciembre de 2011

Sefarad-Israel inaugura una delegación en Andalucía con sede en Jaén


Mor Karbasi, cantante y compositora nacida 
en Jerusalén y ahora establecida en Londres

El consorcio Sefarad-Israel ha inaugurado hoy su Delegación para Andalucía, cuya sede está ubicada en Jaén, con un programa de actividades que ha incluido la reunión de la Comisión de Seguimiento del convenio de la Delegación Territorial, en la que se han sentado las bases y la programación de actividades para 2012.

El director general del consorcio, Álvaro Albacete, ha presidido la reunión, tras la cual se ha realizado una visita institucional a la Judería de Jaén, antes de inaugurar la exposición "25 años de relaciones diplomáticas España-Israel, vistos por los humoristas gráficos de la prensa de los dos países" con la asistencia del ministro consejero de la Embajada de Israel en España, Oren Bar-El.

La muestra propone una "aproximación amistosa y amable a la cercanía entre dos pueblos vinculados por la historia, la democracia y las orillas del Mar Mediterráneo, a través del actual humor gráfico de la prensa española e israelí", según el consorcio.

Se han reunido 32 dibujos, de tono a veces satírico y a veces sentimental, enviados desde Israel y desde diferentes periódicos y revistas españolas, a los que se agregan otros doce trabajos de dibujantes israelíes que tratan temas de actualidad.

Esta noche se celebrará un concierto de música sefardí a cargo de la artista israelí Mor Karbasi, cantante y compositora nacida en Jerusalén y ahora establecida en Londres, que tiene entre sus principales proyectos la música ladina, también conocida como djudezmo, Spanyolit o sefardí, la antigua lengua y música de los judíos españoles en el exilio.

sábado, 3 de diciembre de 2011

“Dos mil años de historia del pueblo judío” de José R. Ayaso


Entre la tierra de Israel y la Diáspora. Presentación.

Es difícil hablar del trabajo de uno mismo, y mucho más cuando es una obra breve y de divulgación, una obra que tiene, por tanto, unos objetivos y unos contenidos más bien humildes. Cualquier afirmación que haga seguro que resulta una injustificada exageración.

A la hora de escribirla he renunciado a la erudición típica de la literatura académica, en especial las notas y referencias bibliográficas que tanto entorpecen la lectura. Está dirigida a un público amplio, aunque no deja de ser una ingenuidad hablar de público amplio en los tiempos que corren para el mercado editorial.

Este libro es una reflexión sobre la historia judía. He intentado en él hacer una primera síntesis de algunas de las ideas que me han ido surgiendo a lo largo de años de docencia en la UGR y de seguir la actualidad en diarios y publicaciones periódicas. Ediciones El Almendro me había pedido una historia general del pueblo judío, un proyecto que se ha ido complicando con el tiempo y que espero terminar en breve.

El libro tiene, por tanto, más de ensayo que de obra propiamente histórica, lo que me ha dado una libertad mayor que la que, por lo general, tiene un historiador; me refiero a un historiador serio, por supuesto, no a los otros especímenes que saturan el mercado con obras escritas sin rigor o sin escrúpulos. El mundo académico se ha ido alejando de los lectores no especializados al menospreciar la literatura de divulgación y al descuidar la componente literaria en beneficio de un supuesto carácter científico. Georges Duby reivindicó al final de su vida una historia que, sin dejar de ser rigurosa, fuera más literaria.

Un ensayo tiene sus ventajas, y también sus inconvenientes: el lector dirá en qué proporción se dividen los aciertos y los errores.

El pueblo judío es un objeto de estudio apasionante. Básicamente, por dos razones que espero que hayan quedado suficientemente resaltadas en el libro.

1. La identidad judía siempre es conflictiva.

Los judíos son, en palabras de Cioran, un pueblo de solitarios. Si ser un hombre es un drama; ser judío es otro. De modo que el judío tiene el privilegio, si se puede decir así, de vivir dos veces la condición humana. Por otro lado, la identidad es una prisión, de la que no les dejan escapar ni los de dentro ni los de fuera; los primeros utilizando unos poderosos instrumentos con control social y los segundos estigmatizándolos y persiguiéndolos.

Es muy difícil ser judío (le-qabbel et ha-din = aceptar el destino), vivir como judío en un mundo hostil. Y dejar de serlo, casi imposible.

En las páginas de este libro recorremos las respuestas que los judíos, a lo largo de dos milenios de historia, han ido dando al problema del Exilio y la Diáspora, y más recientemente a la creación del Estado. La fundación de Israel no ha acabado con los otros modelos o paradigmas, de manera que hoy en día Galut, Diáspora y Estado coexisten, se relacionan y chocan entre ellos.

Muchas veces se presenta la creación de Israel como el final del camino, como el fin de una historia que ya, por fin, tiene sentido. Sin embargo, la historia continúa, como titulaba Josep Fontana una obra en contestación a la popular tesis del Fin de la Historia de Francis Fukuyama.

2. El mundo judío es un microcosmos.

Hay una gran diversidad de culturas tradicionales, corrientes y situaciones. Para ilustrarlas he recogido algunos de los personajes de la literatura, el cómic y el cine.

La historia judía es un pequeño teatro del mundo. Su diversidad nos permite apreciar una gran cantidad de fenómenos, que se pueden aplicar al mundo actual. El historiador o estudioso del pueblo judío se sitúa en un extraordinario observatorio para interpretar los problemas del mundo actual, un mundo en transformación en el que todos nos podremos ver reflejados, en mayor o menor medida, en el mito del Judío Errante: emigrantes, refugiados, culturas de acogida, etc.

Para finalizar, creo que no hay experiencia más rica que la de poder ver con la mirada del otro. El periodista y escritor israelí David Grossman hablaba en uno de sus artículos de opinión sobre la necesidad esa manera de ver las cosas para lograr el acercamiento de las partes en conflicto en Oriente Próximo.

Puesto a ser ambicioso, y quizás un poco pedante, invito a los lectores a que tengan la curiosidad de mirar con otros ojos.

Una invitación a los lectores no judíos para que revisen el pasado desde el punto de vista de los judíos, ya que los miembros de las naciones cristianas europeas estamos acostumbrados a que la Historia acabe bien, que nos sonría. No solemos reparar en las víctimas del progreso. Esa especial sensibilidad para apreciar el lado oscuro del progreso ha sido una de las aportaciones fundamentales del pensamiento judío, como ha afirmado en numerosas ocasiones el filósofo Reyes Mate.

Por otro lado, también hago la misma invitación al lector judío. Espero que mis opiniones no las atribuyan a prejuicios (u otros motivos oscuros e inconfesables), y me concedan el beneficio de la duda. En la historia de España, hemos tenido la suerte de enriquecernos con las aportaciones de grandes hispanistas (ingleses, americanos, franceses, etc.). El victimismo es un recurso demasiado utilizado para descalificar las miradas exteriores, en especial cuando son críticas. Victimismo, autocomplacencia y pensar que el mal siempre viene de fuera son, como decía Daniel Innerarity, característicos de cierto tipo de estudios en los que el estudioso y su objeto de estudio se confunden: estudios de la mujer, queer studies, estudios judíos, etc.

Espero, en fin, que sea interesante y provechoso.

Autor: José R. Ayaso
Ediciones El Almendro
ISBN: 9788480051538
Fecha de publicación: 2010-03-30
Páginas: 238
Dimensiones: 210 X 130
Precio: 17.00€

viernes, 2 de diciembre de 2011

IV Seminario Internacional Sobre Antisemitismo: Perspectivas culturales y jurídicas

    * "Los estereotipos antisemitas están extendidos en buena parte de nuestro país"
    * Los judíos "son parte vital de la esencia, la historia, el presente y el futuro de España”
    * El embajador israelí: "Hay odio y antisemitismo en la sociedad española"
    * "Hay un clima de antisemitismo, que está de moda y es peligroso"
    * "Hay que luchar contra la islamofobia, la cristianofobia y el antisemitismo"

Jesús Bastante, 30 de noviembre de 2011

"Los estereotipos antisemitas están extendidos en buena parte de nuestro país". La denuncia corre a cargo de Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FJCE), durante la apertura del IV Seminario Internacional sobre Antisemitismo que esta mañana se inauguró en la sede madrileña de Banca Cívica. Un encuentro que sirve para denunciar, y replantear, las políticas y actitudes sociales y mediáticas ante el odio a los judíos.

Durante su intervención, Querub se preguntó por qué se odia tanto a los judíos, y por qué la respuesta a esa pregunta suele ser "por algo será". En su opinión, en la sociedad española está instalada una "visión sesgada sobre Israel y el conflicto en Oriente Medio". Una nueva versión de antisemitismo donde ya no caben, afortunadamente, las cámaras de gas, pero sí la negación del Holocausto o la permisividad ante actitudes como las planteadas por Turquía, Irán o el islamismo radical. "En España, los judíos representamos apenas el 0,2% de la población, pero los niveles de antisemitismo son altos".

Por su parte, el embajador de Israel en España, Alón Bar, denunció cómo este tipo de actitudes florecen en épocas de crisis. "Si algo nos muestra la Historia es que, en momentos de crisis, no pocas veces las minorías son identificadas como responsables, y acaban siendo víctimas". Frente a ello, abogó por "la conciencia y el reconocimiento" mutuos, pues "los esfuerzos para combatir el antisemitismo deben ir orientados a crear ámbitos de diálogo que contribuyan a conocernos y reconocernos".

Para Álvaro Albacete, director de Sefarad-Israel, "la educación es clave para combatir el antisemitismo", para lograr "conocernos y después convivir, cada uno con sus costumbres". Por su parte, Gabriel Fernández Rojas, viceconsejero de Inmigración y Cooperación de la Comunidad de Madrid, incidió en que los judíos "son parte vital de la esencia, la historia, el presente y el futuro de España", y denunció el "odio irracional y condenable que se transforma con el tiempo".

"El mundo actual suele negar el antisemitismo, disfrazándolo de rechazo de sus derechos como ciudadanos, y del propio derecho de Israel a existir", subrayó el consejero, que mostró su esperanza de que éste "pueda convivir con un Estado palestino sin terrorismo ni amenazas".

Para el director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, José Manuel López Rodrigo, el antisemitismo se vive en España desde una perspectiva religiosa, cultural y político. "Es un elemento que cambia de forma", y que tiene que ver con la propia configuración de los españoles, que hasta hace poco seguían viéndose como católicos o anticatólicos, y veían el resto de realidades como peligrosas, o de extranjeros. "Hay que atajar esta situación", concluyó.

Finalmente, el experto Robin Stoller denunció que en España "el antisemitismo no es una excepción, sino que está normalizado. El antisemitismo en España tiene unos niveles de alerta mayores que en otros países de Europa".

jueves, 1 de diciembre de 2011

España convoca al embajador iraní por el asalto a la embajada del Reino Unido en Teherán


* Los miembros de la UE intentan acordar una posición común
* Londres anuncia la expulsión de los diplomáticos de la República Islámica
* Los Gobiernos de Alemania y Francia llaman a consultas a sus representantes

Isabel Longhi-Bracaglia
01 de diciembre de 2011

España convocó este miércoles al embajador iraní por el asalto a la embajada británica en Teherán. Morteza Safari ha sido citado para mañana a las 10.00 horas en la sede del Ministerio de Asuntos Exteriores, donde el Gobierno le hará oficial su rechazo al ataque a la legación del Reino Unido en Irán y su crítica por la insuficiente reacción del Ejecutivo de Mahmud Ahmadineyad.

España se suma a los países europeos que a lo largo de la jornada de este miércoles han respondido con diferentes medidas al asalto protagonizado por los estudiantes iraníes. De hecho, es el octavo Gobierno de Europa que da un paso en este sentido.

La actual situación no ha provocado aún la orden de evacuación del personal diplomático español destinado en Irán, pero se da la circunstancia de que la representación patria no cuenta en la actualidad con un embajador en la República Islámica. Para este cargo ha sido nombrado Pedro Villena, pero debido a los acontecimientos del martes, el diplomático ha recibido orden de mantener en suspenso su incorporación, prevista para el próximo viernes.

Tanto el viaje de Villena a Teherán como la permanencia del personal diplomático en la capital iraní dependen de la reunión del Consejo de Ministros de la UE convocada para mañana. El orden del día contempla dedicar una buena parte del encuentro a las respuestas a Irán, que podrían incluir la decisión de retirar a todos los embajadores de los Veintisiete.
Un ataque 'bien coordinado'

El Reino Unido, directamente afectado por el incidente del martes, fue este miércoles el primer país en anunciar una medida contra el régimen de la República Islámica. El Gobierno británico dio 48 horas a los diplomáticos iraníes para que dejen el país. Por la tarde, también Alemania decidió pasar a la acción, llamando a consultas a su representante diplomático en Irán. Una medida que también adoptó Francia.

Italia, por su parte, anunció que está estudiando cerrar su embajada en Irán, aunque pretende abordar el asunto con sus socios comunitarios en busca de una posición común antes de tomar una decisión. Los representantes de la Unión Europea en Irán creen que la breve ocupación de la embajada del Reino Unido "no fue espontánea", como han sugerido las autoridades iraníes, sino que "estuvo bien coordinada".

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, se mostró este miércoles "horrorizado y conmocionado" por el asalto a la sede diplomática británica y pidió a Irán que investigue el incidente y evite que se repita.