sábado 17 de marzo de 2012

España se enfrenta a una islamización progresiva

Las tasas de fertilidad musulmana son más del doble que la de la población autóctona española. Actualmente, España tiene una tasa de natalidad de alrededor de 1,4, que es muy por debajo del 2,1 necesario para reemplazar la población. Con las tasas actuales, los demógrafos dicen que el número de españoles nativos se reducirá a la mitad en un par de generaciones, mientras que durante ese mismo período, la población musulmana en España se cuadruplicará.

Por Soeren Kern*
16 Marzo 2012

Un predicador radical islámico ha sido arrestado en España por llamar a los musulmanes a usar la violencia física y psicológica para "disciplinar" a las esposas errantes que se niegan a someterse a la ley islámica de la Sharia y obedecer a sus maridos.

Abdeslam Laaroussi, un carismático imán de Marruecos que predica en una gran mezquita en Terrassa, una ciudad industrial situada a 30 kilómetros al norte de Barcelona, es culpable de "incitación a la violencia contra la mujer" por "proporcionar ejemplos concretos de la manera en que las esposas deben ser golpeadas, la forma de aislarlas en el interior de la casa de la familia y la forma de negar las relaciones sexuales."

La policía dice que los testigos les proporcionaron las grabaciones de los sermones predicados por Laaroussi en la mezquita Badr en el centro de Terrassa (donde más de 1.500 personas asisten a los servicios de oraciones todos los viernes) en la que instruyó a sus oyentes a "golpear a las mujeres con el uso de un palo, el puño o la mano para que no haya huesos rotos y la sangre no se vea."

Laaroussi fue interrogado por la policía el 6 de marzo, pero se negó a proporcionar pruebas porque no reconoce la legitimidad del Estado español. Si es hallado culpable, podría enfrentar hasta Laaroussi a tres años de prisión.

El incidente es sólo uno de una larga y creciente lista de controversias relacionadas con el Islam en España, donde el número de musulmanes ha aumentado a 1,5 millones en 2011 frente a 100.000 en 1990. A medida que su número crece, los musulmanes en España se ponen más firmes que nunca.

Hagamos un repaso:

En enero de 2012, por ejemplo, dos televisiones radicales islámicas comenzaron a emitir, desde sus nuevos estudios en Madrid, las 24 horas del día, en habla española para el público en España y América Latina. El primer canal, patrocinado por el gobierno de Irán, se centra en difundir el Islam chiita, la religión dominante en Irán. El segundo canal, patrocinado por el gobierno de Arabia Saudita, se centra en la difusión de sunitas, el Islam wahabí, la religión dominante de Arabia Saudí.

En diciembre de 2011, unos 3.000 inmigrantes musulmanes se lanzaron a las calles del centro de Terrassa para protestar por los recientes recortes en las subvenciones de bienestar social. El tamaño y la espontaneidad de la protesta, que se organizó con la participación de los inmigrantes marroquíes, tomaron a los funcionarios locales por sorpresa.

También en diciembre, la ley islámica llegó a la ciudad vasca de Bilbao cuando un inmigrante checheno trató de asesinar a un joven de 24 años, un cristiano, porque le pidió casarse con su hija, musulmana, de19 años de edad.

En septiembre, inmigrantes musulmanes fueron acusados de decenas de envenenamientos de perros en la ciudad de Lérida, donde 29.000 musulmanes constituyen actualmente alrededor del 20% de la población total de la ciudad. Los residentes locales dicen que los musulmanes mataron a los perros, porque de acuerdo a la enseñanza islámica, los perros son "sucios" animales.

También en septiembre, el gobierno regional de Cataluña reveló que durante los seis primeros meses de 2011, se impidieron 14 matrimonios forzados y la mutilación genital de 24 niñas musulmanas.

En agosto, en el municipio de Salt, un pueblo cerca de Barcelona, donde los inmigrantes musulmanes ahora constituyen el 40% de la población, se aprobó la prohibición, durante un año, para la construcción de nuevas mezquitas. Es la primera prohibición de este tipo en España. La moratoria sigue la indignación pública sobre el proyecto para construir una mega mezquita financiada por Arabia Saudí.

En diciembre de 2010, un profesor de secundaria en la ciudad sureña española de La Línea de la Concepción fue demandado por los padres de un estudiante musulmán que dijo que el maestro había "difamado al Islam", por hablar de jamón español en la clase.

También en diciembre, Lérida se convirtió en el primer municipio de España para prohibir el burka y el velo en todos los espacios públicos. Las mujeres que violen la prohibición serán multados con hasta 600 €.

En noviembre de 2010, las ciudades españolas de Ceuta y Melilla, dos enclaves en el norte de África, fue reconocida oficialmente la festividad musulmana de Eid al-Adha (Fiesta del Sacrificio), como un día festivo. De este modo, Ceuta y Melilla, donde los musulmanes representan más del 50% de la población total, se convirtieron en los primeros municipios españoles donde, oficialmente y por primera vez, se celebra una festividad islámica desde que España se liberó de la cautividad musulmana en el año 1492.

En octubre de 2010, la Asociación Islámica de Málaga, en el sur de España, exigió que Televisión Española (TVE), la estatal emisora nacional de televisión pública, dejara de mostrar una serie de televisión en español porque era " contra los musulmanes" por criticar ciertos aspectos del Islam, como los matrimonios forzados y la falta de derechos de las mujeres en países musulmanes.

Ese mismo mes, los residentes de la ciudad de Bilbao encontraron sus buzones llenos de propaganda, en español y árabe, de la Comunidad Islámica de Bilbao pidiendo dinero para construir una mezquita de 650 metros cuadrados por un valor 550.000 €. Su página web dice: "Nosotros fuimos expulsados (de España) en 1609, en realidad no hace tanto tiempo... El eco de Al-Ándalus aún resuena en todo el valle del Ebro [España]. Hemos vuelto para quedarnos, si Alá lo quiere."

En septiembre de 2010, la Asociación Watani para la Libertad y la Justicia, un grupo local de activistas de Marruecos, presentó una carta al Consejo de Lérida, en la que pidió al alcalde que les proporcionara tierra libre para que puedan construir una mezquita en el centro de la ciudad. La mezquita se financiaría con Marruecos y competiría en Lérida con otro proyecto de la mezquita financiada por Arabia Saudí.

También en septiembre, una discoteca de la localidad española de Águilas (Murcia) se vio obligado a cambiar su nombre y el diseño arquitectónico después de que islamistas amenazaran con iniciar "una gran guerra entre España y el pueblo del Islam" si no lo hiciera. (La discoteca llevaba por nombre "La Meca").

En enero de 2010, Mohamed Benbrahim, un imán en la ciudad de Tarragona, fue detenido por forzar a Fátima Ghailan, una mujer de 31 años de edad, marroquí, a cubrir la cabeza con el hiyab islámico. El imán había amenazado con quemar la casa de la mujer porque, según él, ella es "infiel", trabaja fuera del hogar, conduce un automóvil y tiene amigos no musulmanes.

En diciembre de 2009, nueve islamistas en la ciudad de Reus, secuestraron a una mujer, la juzgaron por adulterio sobre en base a la ley Sharía, y la condenaron a muerte. La mujer pudo escapar y salvar la vida. Los denunció y los 9 fueron detenidos.

En otro caso, un tribunal de Barcelona encontró a Mohamed Kamal Mustafá, un clérigo musulmán de una mezquita en la ciudad de Fuengirola, culpable de incitar a la violencia contra las mujeres después de que publicara un libro titulado "La mujer en el Islam", en el que aconseja a los hombres sobre cómo golpear a sus esposas sin dejar marcas incriminatorias. Un arrepentido Mustafá caracteriza sus 22 días en la cárcel como un "retiro espiritual".

Estos conflictos, y cientos más como ellos, son un presagio de lo que vendrá, sobre todo porque la población musulmana en España está a punto de dispararse.

Las tasas de fertilidad musulmana son más del doble que la de la población autóctona española. Actualmente, España tiene una tasa de natalidad de alrededor de 1,4, que es muy por debajo del 2,1 necesario para reemplazar la población. Con las tasas actuales, los demógrafos dicen que el número de españoles nativos se reducirá a la mitad en un par de generaciones, mientras que durante ese mismo período, la población musulmana en España se cuadruplicará.

El primer niño nacido en España en 2012 fue Fátima, cuyos padres son musulmanes. Según una estimación, el 75% de todos los bebés nacidos en España el 01 de enero 2012 han nacido de padres inmigrantes, principalmente procedentes de Marruecos.

* Soeren Kern is Senior Fellow for European Politics at the Madrid-based Grupo de Estudios Estratégicos / Strategic Studies Group.

viernes 16 de marzo de 2012

Chagall en Madrid

La caída del ángel, 1947
Un ángel que cae del cielo y reventará como un obús, un rabino abrazado a la Torá con cara de espanto, gente que huye con sus niños y sus pertenencias mínimas, un judío errante que ya no puede más y se deja caer al borde del camino...

15.03.2012

Sensible al entorno, vive Chagall con horror los terribles acontecimientos de la Primera Gran Guerra del siglo (1914-1918). Regresa angustiado a su ciudad de origen, Vitebsk. Y allí sobrevive como puede, formalizando sus relaciones con Bella en 1915, y festejando con alegría el nacimiento de su hijita. Por esos convulsos años le van rondando por el corazón tremendas imágenes que plasmar en grandiosas pinturas, y las anota en expresivos apuntes.

Diez años después, en vísperas de la Segunda Conflagración (1934), olfateando sangre y destrucción sobre todo para sus hermanos de fe, el pueblo judío, dibuja obsesivamente, con tinta china y gouache, sus demonios interiores. Protagonistas de la pesadilla: un ángel que cae del cielo y reventará como un obús, un rabino abrazado a la Torá con cara de espanto, gente que huye con sus niños y sus pertenencias mínimas, un judío errante que ya no puede más y se deja caer al borde del camino...

¡Ah, sí! También ha dibujado en tres de los cuatro bocetos, junto al ángel/bomba, un reloj de péndulo, símbolo del tic-tac de la vida, que cesará de latir al final del tiempo. Estas cuatro láminas, así como la gran tela "La caída del ángel", 1947, se pueden contemplar, cómodamente, en la exposición de Madrid.


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Marc Chagall: el exilio eterno

Domingo 04 de Marzo de 2012  

Una gran retrospectiva en el Thyssen de Madrid y la edición en castellano de su autobiografía conmemoran en España el 125 aniversario del nacimiento del artista de origen ruso. En la exposición se pueden ver también grabados, esculturas y cerámicas.

Francisco R. Pastoriza*

Cuando a los cinco años alguien le dijo a Marc Chagall que era un artista, sus padres se echaron a temblar. Preferían que su hijo, el mayor de nueve hermanos de una familia humilde de tenderos de la localidad bielorrusa de Vitebsk, se dedicara al negocio familiar, de ingresos escasos pero seguros, a que arriesgase su futuro en el incierto mundo del arte y la bohemia. Pero el destino había reservado a Marc Chagall uno de los tronos de la pintura del siglo XX.

PARÍS. LOS PRIMEROS AÑOS

El primer salto a París lo dio Chagall en 1911. En la que entonces era capital de las vanguardias se daban cita todos los que aspiraban a ser algo en el mundo del arte, y esto se percibía en el ambiente. Decenas de pintores instalaban sus caballetes para inmortalizar las calles y los personajes de Montmartre y Montparnasse. En los cafés, los artistas se reunían con intelectuales y poetas que discutían a voces de literatura y de filosofía. En los museos buscaban el alimento de los clásicos. Por la tarde acudían a las galerías en las que aspiraban a colgar algún día sus cuadros, y por la noche buscaban en los salones a los marchantes a quienes venderse por un gramo de inmortalidad. Chagall se instaló en La Rouche, una colmena de pequeños estudios-vivienda donde artistas sin recursos trabajaban enfebrecidos día y noche, obsesionados por dejar una obra para la posteridad. En tres años, de 1911 a 1914, Chagall pintó allí una buena parte de los cuadros que hoy admira el mundo, entre ellos el famoso “Dedicado a mi prometida”, una obra maestra de la sensualidad. La luz y el ambiente de París lo deslumbraron, pero Chagall mantuvo íntegras sus raíces culturales y su universo de judío hasídico, sembrado de prohibiciones y leyes estrictas. No quiso entrar en ningún movimiento, a pesar de sus buenas relaciones con Breton y los surrealistas. El cubismo lo fascinó en un primer momento, pero pronto lo abandonó. Buscaba su propio camino.

Alguien habló al poeta Guillaume Apollinaire de un joven llegado de Rusia que combinaba los colores como nadie lo había hecho hasta entonces. Cuando Apollinaire entró por primera vez en el angosto estudio de Chagall y vio sus cuadros diseminados por las paredes y el suelo sólo pronunció una palabra: «Sobrenatural». Desde entonces, toda la crítica habla de la obra de Chagall como sobrenatural. Apollinaire lo recomendó al galerista alemán Herwarth Walden y éste organizó en 1914 en Berlín su primera gran exposición individual. No hizo falta nada más. En ese mismo instante Marc Chagall entró en la gloria.

DE VUELTA A RUSIA

Chagall volvió a Vitebsk en 1914 para ver a su familia pero allí le sorprendió la primera guerra mundial y la revolución bolchevique, con la que colaboró trabajando para el Teatro de Arte Judío de Moscú. La deriva de la revolución hacia el totalitarismo y sus enfrentamientos con Malevitch le encaminaron en 1922 de nuevo a París, a donde viajó con su esposa Bella, su hija Ida y todos los cuadros que se pudo llevar. A partir de este momento será para siempre un exiliado, “el exiliado que ya no pudo echar raíces en otro suelo”, como escribió años más tarde en Mi vida, su autobiografía, publicada en España por Acantilado. El recuerdo de Vitebsk permanecerá imborrable en su memoria: “Todo artista tiene su patria, su ciudad natal… y el perfume de su patria vivirá en todo momento en sus obras”. En efecto, Vitebsk y su infancia, la aldea, las flores, el paisaje desde la ventana, son motivos recurrentes en su obra, tanto pictórica como poética: “Allí donde se apretujan las casas retorcidas/allí donde se empina el camino del cementerio/allí donde corre un ancho río/allí es donde soñé mi vida”, escribió en “Como un bárbaro”, una de las composiciones de Poemas, su otro libro. En occidente, donde su fama había crecido en estos ocho años de ausencia, fue recibido como un resucitado. Ambroise Vollard, el marchante de arte de Picasso, le encargó las ilustraciones de las Fábulas de La Fontaine y de la novela de Gogol Almas muertas, para la que hizo 107 grabados, una técnica a la que volvería para ilustrar la Biblia, con la que estaba familiarizado desde su infancia y para cuya realización buscó inspiración en los paisajes y las ciudades de Egipto y Palestina.

Con el cuadro “La caída del ángel” quiso anunciar la marea de horror que estaba a punto de invadir Europa. El nazismo retiró de los museos la obra de Chagall, calificándola de arte degenerado, y en 1941 el artista se trasladó a Nueva York huyendo de la persecución a los judíos (“Me preguntan ¿dónde estabas? Huí”. A los artistas mártires, 1950). En Nueva York morirá Bella. No volverá a Francia hasta 1948, terminada la guerra. En los años cincuenta se inicia en el arte de la cerámica, en competencia con Picasso, de quien era vecino en la Costa Azul, y hace vidrieras para la catedral de Metz y para una sinagoga de Jerusalén. En 1963 Malraux, siendo ministro de cultura, le encarga las pinturas del techo de la ópera de París, una obra titánica, un homenaje a Mozart, Ravel, Stravinsky, Debussy, en la que puso toda su inspiración. En 1973 las autoridades rusas le permitieron viajar a Moscú para reencontrarse con dos de sus hermanas. Su obra seguía prohibida en el país desde su salida en 1922 y no volvería a ser exhibida hasta la llegada de Gorbachov: en 1987 la gente hacía colas de un día para otro para ver en el museo Pushkin su primera exposición en 65 años. Había muerto dos años antes, en 1985, a los 98 años, en Saint Paul de Vence, después de haber sembrado el siglo con una obra fascinante.

EL GRAN JUEGO DEL COLOR

La obra de Chagall es una fiesta de colores alimentada por una tradición que tiene sus pies en la Edad Media, su cuerpo en el Renacimiento y sus extremidades en las vanguardias. En su universo pictórico coinciden tiempos y espacios diversos en los que se mueven, a veces en vuelo rasante, parejas de enamorados, violinistas, rabinos, soldados, poetas, mendigos, ángeles y demonios…, seres humanos en alianza con el mundo animal: gallos, gatos, vacas, pájaros, caballos, palomas. Todo lo invade el azul intenso del cielo, el blanco lechoso de los trajes de novia, el verde veronés de los paisajes, el amarillo cadmio de los violines, el cobalto, el rojo Nápoles, el verde esmeralda, el turquesa, el malva, el lapislázuli. Todos ellos se combinan en una algarabía que estalla en esa mezcla de fiesta y libertad que es el circo: trapecistas, malabaristas, arlequines, payasos, funambulistas, jinetes, acróbatas… construyen un mundo mágico en el que Chagall mezcla fiesta y tragedia: “El espectáculo ha terminado” (Circus, 1967).

*Profesor de Información cultural de la Universidad Complutense de Madrid

Martin Buber: Yo-Tú (2ª parte)

miércoles 14 de marzo de 2012

martes 13 de marzo de 2012

Ataque islamista a una mezquita en Bélgica

El islamismo radical ha convertido al Islam en una ideología de muerte y exterminio y no tolera ni tan siquiera a los musulmanes que quieren vivir en paz, a pesar de la separación que implican todas las creencias, ideologías y religiones.

13 marzo 2012

Sheikh Abdullah, imán de una mezquita chií de Bruselas, murió hoy en el incendio provocado del templo, según anunciaron las autoridades, que están interrogando ya a un sospechoso.

El incendio fue provocado por el lanzamiento de un artefacto incendiario casero, según relataron varios testigos a la policía, y la mezquita ardió casi por completo.

La víctima, de 46 años, se encontraba dentro de la mezquita cuando de produjo el ataque y falleció por inhalación de humo. Otra persona sufrió síntomas leves de intoxicación.

El templo está situado en el barrio bruselense de Anderlecht (al suroeste de la ciudad), una zona de fuerte presencia de inmigrantes, especialmente musulmanes.

La presidenta al Ejecutivo Musulmán de Bélgica, Isabelle Praile, que es chií, acusó del ataque a extremistas salafistas, y explicó que la mezquita ya había sido objetivo de amenazas por parte de este movimiento fundamentalista en 2007, según informó el diario Le Soir en su página de internet.

La ministra del Interior, Joelle Milquet, condenó "con firmeza e indignación" el ataque.

Fuente: El Mundo

domingo 11 de marzo de 2012

Erna de Vries: «Yo quería ver el sol de nuevo»

Los europeos están cada vez más preocupados por un Irán nuclear

La Liga Anti Difamación (ADL) realizó un sondeo de opinión en 10 países europeos, donde encontraron que ocho de cada 10 europeos siguen preocupados acerca de que Irán desarrolle un arma nuclear. En un mismo sondeo realizado en octubre arrojó que siete de 10, expresaron su decidido apoyo para sanciones más estrictas contra Irán.

09.03.2012

La Liga Anti Difamación (ADL) realizó un sondeo de opinión en 10 países europeos, donde encontraron que ocho de cada 10 europeos siguen preocupados acerca de que Irán desarrolle un arma nuclear. En un mismo sondeo realizado en octubre arrojó que siete de 10, expresaron su decidido apoyo para sanciones más estrictas contra Irán.

La encuesta telefónica fue realizada en adultos de los países europeos: Austria, Francia, Alemania, Hungría, Italia, Países Bajos, Noruega, Polonia, España y el Reino Unido. Las averiguaciones se llevaron a cabo del 2 al 31 enero de 2012 por la empresa First International Resources.

La encuesta reveló que el 71 por ciento de los europeos apoya la imposición de sanciones contra Irán hasta que se compromete a suspender su programa nuclear. Los países que mayor reacción tuvieron en apoyo a las sanciones fueron Noruega, los Países Bajos y España, mientras que la mayor reticencia fue en Alemania, donde el 29 por ciento de los encuestados se opuso sanciones más estrictas, según la encuesta de ADL.

"Los europeos tienen razón al preocuparse por la amenaza de un Irán nuclear. La Unión Europea y los distintos gobiernos han establecido fuertes sanciones, y vemos que el apoyo popular es claro para lograr sanciones aún más estrictas", dijo Abraham Foxman, director nacional de la organización.

"La oferta de Irán de negociaciones podría ser un signo de que las sanciones están empezando a afectar al pensamiento del régimen, pero la posibilidad de conversaciones no debería ser una razón para frenar sino que hay que aumenta sin cesar la presión sobre Irán hasta que abandone de manera verificable el programa de armas nucleares”, agregó.

Además recalcó que "los líderes europeos deben saber que las medidas más intensivas para obligar a Irán a cumplir con las obligaciones será bien recibido por sus ciudadanos".

"El presidente Barack Obama, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y los líderes europeos dijeron que conseguir que Irán abandone sus ambiciones de obtener armas nucleares a través de las negociaciones es el resultado de evitar medidas militares. Es imprescindible la aplicación inmediata de programas de sanciones existentes y que se adopten medidas adicionales con el fin de aumentar las posibilidades de una solución pacífica. Irán no ha dejado de lado su programa nuclear en el periodo previo a las negociaciones y el fuerte sentimiento entre los europeos para imponer sanciones más estrictas debe ser una señal clara a la comunidad internacional para acelerar la aplicación de medidas ya adoptadas y para imponer aún más presión económica", dijo Foxman.

La Liga Anti-Difamación, fundada en 1913, es la organización líder mundial en la lucha contra el antisemitismo a través de programas y servicios que contrarrestan el odio, el prejuicio y la intolerancia.

sábado 10 de marzo de 2012

viernes 9 de marzo de 2012

La fiesta de Purim

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La fiesta de Purim (en hebreo:פורים, Pûrîm = suertes) es una festividad judía que es celebrada anualmente el 14 del mes judío de Adar (o 15 de Adar en las ciudades amuralladas) en conmemoración del milagro relatado en el Libro de Ester en el que los judíos se salvaron de ser aniquilados bajo el mandato del rey persa Asuero, identificado por algunos historiadores como Jerjes I, alrededor del 450 a. C.
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A pesar de que Purim es considerado uno de los días más alegres del calendario hebreo, los judíos tienen la obligación de ayunar y orar en la víspera, en recuerdo de los judíos persas que ayunaron para que les salvara del inminente conflicto que los llevaría a su aniquilación y exterminio por parte de Hamán y sus seguidores en el ejército del Imperio persa.
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En Purim se lee la Meguilá (en hebreo מְגִילַת אֶסְתֵּר, Meguilat Ester, "Rollo –Libro– de Ester"). Esta lectura se realiza a gran velocidad, y los que escuchan deben hacer ruido con matracas u otros elementos en el momento de pronunciarse el nombre de Hamán, para que dicho nombre sea borrado. Esto logra hacer participar a los niños.
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Tras el ayuno, se hace un gran banquete en el que se acostumbra a beber vino y recitar cánticos, entre ellos suele recitarse la plegaria conocida como Shoshanat Ya'akov, que ha sido grabada por muchos cantantes judíos de Israel y la Diáspora. Asimismo, es obligación enviar regalos a los amigos (en hebreo: מנות משלוח, Mishlóaj Manot) y dar caridad a los pobres (en hebreo: לאביונים מתנות, Matanot La'evionîm) y también se acostumbra a disfrazar a los niños pequeños.
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Para Purim se preparan dulces especiales, llamados "Orejas de Aman". Los varones están autorizados a tomar vino hasta el nivel de "confundir los nombres de Aman y Mordejai".
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Wikipedia
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Explicación del Rav Moshé Bendahan, Rabino Principal de la Comunidad Judía de Madrid: